Soil Basking in Glory of Thai Buddhism 1/4

沐浴在泰國佛教光輝下的泥土 1/4
最美麗的衛星城市 席撒查那來

Si Satchanalai
Most Beautiful Satellite City


泰國 席撒查那來
Si Satchanalai, Thailand
Interviewed accounts orally: Don Schumann
Co-Editor: Arlene Kao


(My apologies to all English speakers for posting original published article in Traditional Chinese. Please make good use of your internet translator!)



佛教之於泰國人民，有如不可或缺的精神食糧，佛教的傳入更是奠定了泰國宗教主要的信仰，更是泰國人民心靈的寄託，境內共有百分之九十五的人口信奉佛教 

由古至今，國王治國、齊家進而平天下，皆離不開佛家教義，在十三世紀，泰族人建立了自己的王朝－素可泰王朝，素可泰頂盛時期的蘭坎亨王 (Ramkamhaeng) 非常信仰當時流行的小乘佛教，在此時期融合各處佛教藝術菁華及其優點，終於發展屬於泰族人的佛教文化，廣建寺院，大興佛像雕刻，將之推向高峰，寫下歷史燦爛輝煌的一頁。

繼任的李泰王 (King Li Thai) 更是一心向佛，聘請高僧弘揚佛法，廣建寺院，發展獨特的佛教藝術文化。

然而，早在泰族人建立王朝以前，佛教就已傳入泰國境內已久，這個時期所流傳的有小乘佛教、大乘佛教、緬甸和錫蘭佛教，大抵受印度、中國、緬甸、錫蘭和高棉等國的影響，所以佛寺建築、佛像形式各不相同、各擁特色，混合著濃厚異國色彩。

不同時期的執政者，融合當時傳入國內異國文化，興建的佛塔，有的純泰式、有的充滿異國色彩，各式各樣，目不暇給，雖然現存的多已是斷垣殘壁，還是可看出當時大興土木後所建造出的樣貌和幻想著臣民百姓們遙望佛寺金碧輝煌的那一幕。


泰國歷史大概
皇室和佛教是大多數人對泰國的第一印象，不可置否地，泰皇在泰國人民的心中有著崇高的地位，不可有任何褻瀆的行為，任何一本旅行書籍編寫旅客須知時，第一條絕對是「尊重皇室」，無一例外。

泰皇享有崇高的聲譽，但皇位畢竟是世襲而來，要讓泰國人民能由衷佩服並不是那麼容易，還要有點真本事，才能真的深得民心！因此，歷代稱職的泰皇，不僅個個饒勇善戰，練就一身馬上得天下的本領，顯著的政績更得民心，素可泰王朝的蘭坎亨王就是最具代表性的人物。對泰族人而言，王朝的建立代表新時代的來臨，藝高膽大的蘭坎亨王，在他執政時，將國勢發展到前所未有的高峰，一生累積的戰績，使素可泰王朝的版圖擴張了十倍之多，遠及馬來半島。然而，受人民崇拜的，不只是功勳標榜的領土實力，而是創造泰國文字的智慧和一流的外交手腕，使人民擁有豐衣足食和民生富裕的生活，因此蘭坎亨王得以在泰國歷史上名留青史。


席撒查那來的源起
沿著永河旁的平原和向上延伸至邊緣的小丘陵，這塊腹地便是席撒查那來古城。席撒查那來在很早的時候就被當時的泰族人發現這片土地了，這裡的土質肥沃，利於耕種且臨近永河，地理位置上背山面海，很適合宜守宜攻，具有戰略上的實質意義，也因為上述重要因素，可了解為何這個村莊長期被占據著。

根據石碑文上早期記載和那時的歷史敘述，在 Sri Indrathit 王尚未統著素可泰前，沿著永河有兩個較大且具有相當地位的城市，分別名為素可泰（Sukhothai） 和恰蓮（Chalieng），這兩個城市，經過考古學家考證後，確定是現在的素可泰城和席撒查那來城，只是當初席撒查那來並不是這樣被稱呼，而是名為 Chalieng，後來在素可泰王朝被更名，直至今日。

當時席撒查那來，並不可算是主要的統治中心，主要政治功能是將未來繼承王位的皇太子或是太子，先派到此統治這個城市，等到真正繼承王位時，才接回素可泰接管王朝，因此席撒查那來城，有著培訓王位繼承人以熟練政事的重要功能，可算是素可泰王朝時代的首席衛星城市，同一時期也與素可泰城並稱雙子城。

第三代國王－蘭坎亨王（Ramkamhaeng）統治的素可泰王朝，經濟繁榮、文字創造、陶瓷技術和頻繁的外交發展，在此時期到達頂盛，他同時也在席撒查那來興建佛寺和城牆。

曾在繼承王權之前的李泰王，掌管席撒查那來城時期，建造許多寺廟並修復當時因戰爭被破壞的廟院，雖然之後大城王朝取代了素可泰王朝，但席撒查那來對當時素可泰王朝皇族們，仍保持著重要的政治地位，不儘是最美麗的衛星城市，同時也是素可泰王朝獨享皇室培育繼承人之重要城堡。


寺廟觀光重點
潛隆寺 (Wat Chang Lom)
「潛隆寺」又稱象寺，位於古城的中心，大約建於十三世紀末期，是席撒查那來古城最重要的遺跡之一，在外觀上，「潛隆寺」被三十九隻大象所包圍，而它名稱裡的「Chang」和「Lom」則分別有著大象和包圍的意思，鮮明的指出，潛隆寺有著「被象群包圍的寺廟」的奇特名號，佛寺中主要建築物，是以紅土、灰泥所建造的錫蘭式鐘形大佛塔，共分為三層，第一層基座共有三十九隻大象環繞，正、反面各有八隻象，側面則有九隻象加上在各個角落各有一隻象，紮實座落著，但大部份的象形都己毀損嚴重，尤其是脆弱的象鼻大都己斷落；第二層則每面放五座佛像，保存情況較好：第三層為錫蘭式巨型鐘形佛塔。這座佛塔，是目前潛隆寺中唯一可以確認由蘭坎亨王所建造的建築物，在第三層巨型鐘形中，則內藏蘭坎亨王的遺物。

在遺留下的碑文中記載，潛隆寺為蘭坎亨王所建造，當時算是首屈一指的佛塔建築物，用來供奉珍貴的佛陀遺物，其中還包含了佛陀的舍利子，供人膜拜。


柴迪伽拓寺 (Wat Chedi Chet Thaeo)
柴迪伽拓寺的寺名意謂「七排塔」，寺中有七種形式佛塔，這是代表了當時的歷史變遷和轉移，可從現存的遺址中看出。據說在柴迪迦拓寺中的佛塔裡，還藏有席撒查那來歷任總督的骨灰！

寺中分別建有三十三座小塔分列成七排繞著居中的大塔，中央的主要建築物是純素可式蓮花塔，最中間上方的方型基座上雕有看似蓮花花苞的頂蓋，這是唯一一座素可泰時期有著蓮花雕刻外形的佛塔，也因為當時外來文化交流，建築特色深受斯里蘭卡和緬甸影響，另一方面，還有高棉式的小塔，也在寺廟範圍之中，柴迪伽拓寺可說是集合了各式各樣的佛塔特色寺廟。


難腓寺 (Wat Nang Phaya)
難腓寺在席撒查那來是個重要而美麗的的寺廟，因為「難腓」這個名字，代表著美麗女王的意思；難腓寺在建造之初曾有精雕細琢之工，可惜遭受了嚴重的破壞，只剩下現今所遺留的形貌，供人們仰望她－殘存的美麗。

難腓寺的外觀上，和潛隆寺有著相似的特點，寺廟底座的部份同樣環繞著象形雕刻，另一個參觀的重點則是在於寺廟本身是由紅土砌成的紅磚建造，外牆上的灰泥雕刻裝飾，則是工匠們竭盡心力的藝術創作，這複雜的灰泥雕飾則是受到了北方蘭那藝術影響為大城時期早期的佛殿建築特色。


帕喜羅坦那瑪哈泰寺 (Wat Phra Si Rattana Mahathat)
帕喜羅坦那瑪哈泰寺位於距席撒查那來城南方２公里處，建於１２世紀，當時這個區域是由高棉所統治的，因此佛寺中央的佛塔形式，呈現特殊的印度普蘭（Bayon）風格，並搭配深受高棉藝術影響的裝飾。

考古學家也在此挖掘出，磚造的佛寺下包含了二座主要的殿堂，壖威寒（Wiharn Luang）和 嵩披楠威寒(Wiharn Song Phi Nong），它們屋頂現今殘存的碎片雕飾，顯露出印度普蘭（Bayon）風格設計特色，並清楚地指出帕喜羅坦那瑪哈泰寺，是早在素可泰時期之前就已建造的寺廟。
帕喜羅坦那瑪哈泰寺，在泰國有著最美的廟宇名稱之一，即使現在無法目睹當初完美無暇的富麗堂皇，但廟宇中現存的立佛雕刻殘部，都可看出佛像的小巧精美。


沖村寺 (Wat Chom Chuen)
位於永河河岸，距離帕喜羅坦那瑪哈泰寺西側約四百公尺，沖村寺的重要性在於素可泰時期以前的建築樣式都可以在這裡被發現，錫蘭式的切第（Chedi）、純泰式的門德普 (Mondop)、威寒 (Wiharn）並包括磚和灰泥造的佛塔、講經堂等。考古學家挖掘出許多歷史遺跡和古代產物，樣式和雕刻品件件顯露沖村寺，建造於素可泰時期之前，最令人震撼在這座寺廟的地下深約７至８公尺處曾挖掘出西元３到４世紀時的１２副棺木，考古學家猜測可能是當時占領這塊區域的居民，他們生活在此至少延續到西元６至７世紀之久，直到西元１１世紀時，才被發現。然而，沖村寺被挖鑿出的最大意義，可知素可泰時期的寺廟、佛殿都是從此發源的。





席撒查那來  圖說代號： SSC
1在泰國與素可泰同一時期，和它並稱的雙子城－席撒查那來，建於十三世紀，位於素可泰市以北五十五公里，總面積約二十平方公里。
2 位於素可泰北方約55公里處的席撒查那來，擁有許多的遺跡。
3 在古城內的許多遺跡，都受到高棉、孟族、緬甸、斯里蘭卡、和素可泰的藝術影響。
4 席撒查那來，總面積約二十平方公里，而裡面的古趾遺跡存有一百四十處以上，部份的建築歷史更超過七百5 「潛隆寺」位於古城的中心，大約建於十三世紀末期，主要建築共分為三層，第一層基座由三十九隻大象環繞，第二層則每面放五座佛像，第三層為巨型鐘形。
6 潛隆寺是以紅土、灰泥所建造的錫蘭式鐘形大佛塔，是目前潛隆寺唯一可以確認由蘭坎亨王所建造的建築物。
7 融合了錫蘭式風格的泰國切第佛塔，在基座的底層常常會有象形或獅形的雕塑或柱子。
8 潛隆寺為蘭坎亨王所建造的建築物，當時是用來供奉珍貴的佛陀遺物。
9 帕喜羅坦那瑪哈泰寺，建於１２世紀，當時這個區域是由高棉所統治的。
10 佛寺中央的佛塔形式，呈現特殊的印度普蘭風格，它的裝飾並深受高棉的藝術影響。　
11 帕喜羅坦那瑪哈泰寺，在泰國有著最美的廟宇名稱之一。
12 即使是廟宇的立佛雕刻殘部，都可看出佛像的小巧精美。
13 難腓寺在席撒查那來的意思是重要而美麗的的寺廟。
14 難腓寺在建造之初曾有精雕細琢之工，可惜遭受了嚴重的破壞，只剩下現今殘存的美麗。
15 柴迪迦拓寺裡有七種形式佛塔，這是代表了當時的歷史變遷和轉移，可從現存的遺址中看出。
16 據說在柴迪迦拓寺中的佛塔裡，還藏有席撒查那來歷任總督的骨灰！